環境教育

  • 《鄉下老師閒賢沒事》埔里教師的鄉村生活美學:春天篇

    《鄉下老師閒賢沒事》埔里教師的鄉村生活美學:春天篇

    本文摘自野人文化出版的《鄉下老師閒賢沒事》,讓住在埔里鄉下的賢賢老師(潘祈賢),以筆調輕鬆的自然生活小品文,以及溫馨可愛的手繪插畫,帶領大家進入清新悠閒、創意獨特的「鄉村生活美學」。向自然學習小時候在鄉下長大,雖然物質生活貧困了些,但是精神生活卻是豐富與多采的,因為鄉野間的一切,讓我們度過了一個與眾不同的歡樂童年,釣青蛙、抓泥鰍、摸河蜆、灌蟋蟀、捕蝴蝶、焢地瓜、烤甘蔗……那些屬於童年時的鄉間經驗,其實一直被小心地保存在記憶的深處,在有意無意之間,便會從生活的角落裏蹦出來,讓人有一種溫馨與甜蜜的驚喜。2001年的暑假過後,因為學校的職務輪調,我被分派去擔任校園景觀及園藝的工作,當時,有許多同仁對於上級這樣的安排,都覺得有些不解,可能是因為我長期寫書、畫畫,給大家一種「手無縛雞之力」的印象,加上我對於園藝的工作真的完全外行,不禁令大家心生疑慮,擔心我不知能否勝任挖土、鋸樹,甚至是割草等粗重的工

  • 九年一貫教育-另一個生態浩劫?

    九年一貫教育-另一個生態浩劫?

    其實這個想法是從看了7月28日的報紙萌生出來的(報導內容見附註),或許以生態浩劫這個罪名掛在九年一貫教育下是沉重了些!但是我想這的確是一個很嚴重的問題。在台灣目前的開發速度下,野生昆蟲的數量本來就已經在減少中,如果再加上有心人以「自然生態教學」的光圈,加以捕捉這類野生昆蟲的話,那不就是在加速森林生態(環境生態)的破壞? 的確,自然生態是要實地的體驗才能去了解,但是當實地的體驗變成了「抓回家養」甚至變成「金錢交易」的話,那不如不要去體驗!體驗,就是一種觀察的過程,在不捕捉不殺害的狀況下進行才是其真諦,我們在教導自然生態實地體驗的時候是不是忘了這個最初也是最大的原則呢?諸如此類的間接破壞生態環境的事情一直發生在台灣,是不是真的該檢討所謂的「體驗自然」或是「生態旅遊」的概念,我們是不是真的缺少了什麼? 附註: (前略)九年一貫課程中,對於自然生態強調「體驗學習」,尤其是自然科的領域中,不少老師帶

  • 我們的交會在觀霧

    我們的交會在觀霧

    「姊姊、姊姊,你看這是什麼?」 「那這個呢?」 「老師,你看這塊石頭像不像刀片?」 一張張期待的小臉龐與一雙雙溫柔的小手不斷地湊過來,打斷我的解說。我萬分驚喜地看著他們尋來的一片片葉子、一粒粒果實、或者枯枝上頭黏附的一片地衣…,低頭跟他們說:「謝謝你,你好棒!」直到我忙得來不及接下一句話。 這群孩子是這樣自由自在地在大自然裡奔跑及玩耍,去觸摸各種樹葉、花朵、岩石、溪水…,不會被大人制止「弄髒手」、「危險」…。跌倒了,爸媽也只問他們有沒有扭到腳,讓他們自己站起來。走累了,既沒有抱怨,也沒有責備。小朋友還是不斷地邊走邊問: 「老師,這是什麼?」 「你看,這種花開在兩層樓!」 「姊姊,這個鳥叫聲好像在說話!」… 他們的爸爸媽媽真是一群好家長,不會過度溺愛保護孩子。我也不知不覺地跟隨著小朋友們柔軟的心,不慌不忙、體察萬物。即使有些一轉頭就忘記了,必須重複一說再說;即使我們已經把半小時的行程走成一個

  • 永續發展的「ROSE」(玫瑰)途徑

    永續發展的「ROSE」(玫瑰)途徑

    打開報紙,經濟或是政治的議題往往是頭條,至少是佔據主要的版面。「拼經濟」似乎已成為執政者的口頭禪?同時也是媒體和政經人物注目的焦點?然而,如何拼經濟?朝野或是財經專家總是圍繞在財經問題,或是兩岸問題和朝野政治角力,以及各種開發建設。生態環保和社會福利,不僅是未能成為主軸,甚至幾乎是完全的被忽略,或是被認定為絆腳石!社會福利和生態環保,是永續經濟,支撐文明發展的兩大支柱。壓榨生態環保,排擠社會福利,這只是會創造經濟發展的假象,經濟很難持久,甚至終將會崩解。維護生態環保的支柱,才有可能突破經濟發展的困境,或是所謂拼經濟。「ROSE」(玫瑰)途徑,即是個經濟發展的生態處方。「R」,rooted,指的是草根的,基於各地區的。經濟發展,必要按照各地區的自然和人文條件,發展特色,如此才有可能保有國際的競爭力。盲目的跟隨國際的潮流,往往會是如同泡沫,難持久。「O」,organic,指的是有機的,有生命的

  • 私人土地,閒人止步:我們失去了接觸大自然的機會(下)

    私人土地,閒人止步:我們失去了接觸大自然的機會(下)

    人們無法就近接觸自然地區,受影響的不只是人們的休閒需求而已。如今世界上的森林與生態系已經變得越來越「碎裂化」,私有財產的交易行為製造出許多孤立的自然體系,僅是仰賴自身系統,往往是無法存續下去。 野生動物生態學家非常擔心,一旦生物棲息地變成零碎而孤立的小區塊,會無法維繫物種的存續。這種切割棲息地的情形,也會在許多土地產權範圍的週遭形成更多的邊緣地帶,這通常對生物健康有害,因為這些邊緣地帶使得生態系暴露在過多的陽光、風雨之下,而這些氣候並不是原始生態系所能適應的。... 有些私人地產的擁有者願意讓大眾進入,但大多數的私人地主則並非如此,...有很多地主更串連起來成立某些組織,...主要是想用法律途徑阻擋大眾進入私人產權地。...

  • 私人土地,閒人止步:我們失去了接觸大自然的機會 (上)

    私人土地,閒人止步:我們失去了接觸大自然的機會 (上)

    每一天都有許多孩子降生到地球,躍躍欲試地要接觸大自然,他們直覺地以為:空氣、水和他們足下的土地,都是他們生活中的一部份,他們根本就不知道政治與私人土地的領域界線是什麼。 但是這些孩子終其一生,可能都沒有機會到訪這個世界中的許多地方,因為許多有錢的屋主、企業與工業界可以把這些接觸湖泊、河川與海岸的機會據為己有。... 但是在這個凡事都被市場所宰制的社會裡,有錢人能任意挑選土地,而不論是城市、州或聯邦層級的公園與休閒部門,都無力與暴漲的土地價格抗衡。... 而將某些土地透過公共信託的方式,回歸公有,對此,批評者大多則認為,若要增加政府的稅基,就要開發土地、讓土地增值,而不是把它們保留起來...

  • 等出孩子的感覺──關於戶外的知識學習

    等出孩子的感覺──關於戶外的知識學習

    小學階段的小朋友來到戶外,感覺是先行的。尤其是「玩」的感覺出來時,孩子的專注與投入,會讓大人們側目;他們熱衷於玩沙,熱衷於和同行的孩子們追逐遊戲,並不熱衷老師提出來的資訊。這樣的「知性之旅」,家長或許會感到無奈和迷惑;甚至質疑,這樣的戶外教學,孩子究竟獲得多少?想說的是,來到戶外,強邀知識傳授,是不容易讓孩子真確獲取知識。除非孩子的知性習慣、好奇心能量已經積貯一定程度。帶孩子來到戶外,我較熱衷的,不是當下孩子的知識是否都獲得,而是我提供的「感覺到知識」的環境是不是成熟?會不會被孩子排斥?孩子在當下的情境,是不是願意參與知識和現場相互連結的判斷、體會活動?後者,又是戶外、知識與孩子相互連繫的深度可能環結!整體而言,我較不關心孩子是不是精確地熟記老師告知的知識,我較在意孩子的行為中,是否呈現出「感覺到知識」的表徵。如願意用判斷語言、感覺語言表達他的知識經驗。或者...可以專心聆聽會表示看法能說

  • 尋找眼神

    尋找眼神

    是一種興味,一種傾向。 表現在眼神,表現在表情,表現在提問。 把孩子帶到戶外,我想搜尋的是帶著傾心於興味的眼神,帶點肅目的表情,以及帶點好奇的提問。 這些動作,將和知識的熱情連繫一起。過去一學期,我帶了天母和樹林的孩子;到訪紅毛城聽十七世紀的海上風雲;在林口的大峽谷關心垃圾的亂倒;也在大溪的河階前,辨識大漢溪流出山谷的歷程...。循著北台灣的土地,我陪著孩子追尋、探索。其間,更想追索的是,孩子帶點熱情的眼神,這樣的眼神可能照映出溪流的感動,可能演繹出知識的熱情,也可能伸展多層次的地景美感... 一路走來,儘管孩子心情愉悅,偶有嬉笑的樂趣,也大都保持傾聽、理解的姿態,但是,屬於地景延伸出來,燃燒著知識熱情的眼神,並不多見。這一點,應該說是令我焦慮的所在。 不是孩子的步調表現不對,而是我的引導技巧仍不夠好,教學環境的佈局不夠成熟,教學觸媒的引伸方式也帶點僵化。 和孩子相

  • 陪伴孩子走進大自然

    陪伴孩子走進大自然

    童年只有一個,在孩子成長的歲月,豐富孩子的生活經驗,拓展孩子的生命視野,幾乎是每位家長的期待。帶孩子走出戶外,讓大自然參與孩子的成長,相信可以給孩子更寬廣的生活經驗。帶著這樣的心情,催促我帶著孩子探索、接觸周邊的自然、生活中的自然;並試圖從自然觀察與探索中,延伸出體驗、思惟與想像的綿密線索...「○○○○○」系列文章,是個人引領孩子進入自然的諸多例子。這些例子或帶有體驗可能,或賦予知識探索面相,或感悟於生命層次...;每一個例子儘管只是自然經驗的片段,卻是孩子們整體自然構圖的一部份。蕨類植物盤升的石階路旁,遍佈蕨類植物,景緻顯單調。「發現不一樣;觀察這片蕨類植物,找出不一樣。」我要孩子們照我的話做。緊接著,「不一樣」在孩子們體貼的自然觀察中流瀉出來。「有些葉子很鮮嫩。」「有些好像死掉了。」「有些沒長出葉子......」「我們姑且這樣說......」我說:「模樣像問號,還沒長出葉子的,是蕨類

  • 教育消費者對於社區食品、生態標記的重要性

    教育消費者對於社區食品、生態標記的重要性

    對美國公民而言,個人的選擇代表了我們是怎樣的人,不論是投票給代表我們的政治人物;或是在更常見的場景 -- 超級市場裡,面對一排又一排的商品,我們以選擇與購買行為來定義彼此的為人。大家都說,談到環境,我們能做的最重要抉擇就在食物:吃了什麼、怎麼吃的、以及從何而來。這個說法的真實性,目前有兩個相關的環境運動支持 -- 社區食品系統,以及生態認證標準,它們有著共同的核心點:消費者。「社區食品系統」強調的是當地土產的栽種、銷售及消費,而「生態認證」則欲藉由核准標記來證明哪些產品對環境友善;兩者都倚賴個體消費者所做的重大決定,來驗證它們成功與否。顧客在超級市場選擇來自永續漁場的鮭魚片、或是購買當地栽培的農產品,只要不選較便宜的進口商品,這些選擇累積起來,就可匯集成小市民的判決。所以不用訝異各界要角在「俄勒岡永續論壇」(Oregon Sustainability Forum)中都說,對消費者的教育是最

  • 販賣環境的毀滅和疾病 (上)

    販賣環境的毀滅和疾病 (上)

    當他們睡著時,只是一群孩子。 他們之間沒有戰爭。 在上帝給予人類的緩慢節奏中, 他們張開雙手並且開始呼吸。無論是軍人,政治家,奴僕或是雇主, 當他們噘起雙唇和半開雙手時, 他們其實也像是小孩,在彼此不再互相殘殺的那幾個鐘頭, 星星在天空凝視著,天際也變得朦朧。只要讓我們的心像花朵一樣半開著, 只要讓我們能互相交談, 文字就會像金黃色的小蜜蜂那樣, 在我們的心靈中穿梭。 上帝啊,請教導我睡眠的語言。 -羅爾弗‧雅各布森 英文翻譯:格林Glenn Storhaug 每一天,全國的環保人士與關心環境的民眾,都為了日益嚴重的環境破壞而奮起抗爭;無盡消費式的經濟型態,有著保守派政府的支持,造成環境遭受如此破壞。但對美國大多數的財團而言,他們每天還是照常做生意。他們會因為違反環保法規或污染土壤、空氣和水而被科以罰鍰,然而,財團對於這些罰鍰根本就不看在眼裡,因為他們有國會撐腰,甚至

  • 尋找一個環境教育的實踐場域-「環境學習中心」的需求與概念

    尋找一個環境教育的實踐場域-「環境學習中心」的需求與概念

    摘 要我國發展環境教育已經多年,從過去的經驗與研究的成果發現確實在正規教育系統之外,應該要有一個提供專業的環境教育服務之場域與機制給需要的學校學生、教師與社區民眾。這種提供專業的環境學習的機制與機構,世界各國都已經有所發展,本文嘗試探討國內外此種服務的狀況與國內的需求情況,並根據國外文獻與國內的研究發現,草擬提出國內發展環境學習中心時首先必區要確立之定位功能等重點關切,提供有興趣發展的公民營機構與個人作為參考。壹、前言環境教育在我國已經實施發展了十來年,其重要性不論是政府官員、民間專業團體、個人、學校教師與行政人員都已經能夠認同。不論是在學校裡或社會上,常常都可以看到許多關注環境教育的呼聲與實際的作為,有愈來愈多的人關心環境教育,也有愈來愈許多的人參與環境教育的努力,看起來我們是走在一片康莊大道上,但實際上我們真的還有許多地方猶待發展與努力;這是一個永無止境的挑戰,但是正因為如此,我們才更

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